Saturday, December 12, 2020

അദ്ധ്യായം 40 | സൂറത്ത് ഗാഫിർ سورة غافر| ഭാഗം 01

അദ്ധ്യായം 40  | സൂറത്ത് ഗാഫിർ سورة غافر| ക്കയിൽ അവതരിച്ചു | സൂക്തങ്ങൾ 85


(Part -1  -   സൂക്തം 1 മുതൽ 9 വരെ സൂക്തങ്ങളുടെ വിവരണം )

 

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

 

പരമ കാരുണികനും കരുണാമയനുമായ അള്ളാഹുവിന്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളും പറഞ്ഞ് അനുഗ്രഹം തേടിക്കൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കുന്നു

  

ആയത്തുൽ കുർസിയ്യും (അൽബഖറ:255) ഈ സൂറത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗവും (ഒന്ന് മുതൽ മൂന്ന് കൂടിയ സൂക്തങ്ങൾ) ഒരാൾ പാരായണം ചെയ്താൽ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും ആ ദിനം അവൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന് നബി തങ്ങൾ പറഞ്ഞതായി ഇമാം ബസ്സാർ رحمة الله عليه അബൂഹുറൈറ: رضي الله عنه യിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (ഇബ്നുകസീർ)



(1)

حم

വിശദീകരണം അള്ളാഹുവിനറിയാം

 

(2)
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

 

ഈ വേദത്തിന്റെ അവതരണം പ്രതാപിയും സർവജ്ഞനുമായ അള്ളാഹുവിൽ നിന്നാണ്



എല്ലാം അറിയുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പാക്കാൻ ശക്തനായ അള്ളാഹുവാണ് ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചത് അത് കൊണ്ട് തന്നെ എല്ലാ കാലത്തേക്കും പ്രസക്തവും ഏത് കാലത്തും ഉടലെടുക്കാവുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ  സാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് ഖുർആൻ വികസിക്കുന്ന വിജ്ഞാനത്തിനു മുമ്പിൽ മുട്ട് വിറക്കുന്ന പ്രത്യേയ ശാസ്ത്രങ്ങളോടും ചിന്താ ധാരകളോടും ഖുർആനിനെയോ ഇസ്‌ലാമിനെയോ ചേർത്തു വെക്കരുത് കാരണം ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചത് എല്ലാ കാലഗതികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന സർവ ശക്തനാണ് അവൻ പറഞ്ഞത് നാമാണ് ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചത് നാം തന്നെ അത് സംരക്ഷിക്കും, (പതിനഞ്ചാം അദ്ധ്യായം ഹിജ്‌ർ ഒമ്പതാം സൂക്തം) എന്നാണ്


(3)
غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

 

അവൻ പാപം പൊറുക്കുന്നവനും പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്നവനും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവനും ഔദാര്യവാനുമാണ് അവൻ മാത്രമാകുന്നു ആരാദ്ധ്യൻ. എല്ലാവരുടെയും മടക്കം അവനിലേക്കാണ്
 
അടിമകളൂടെ പാപം പൊറുക്കുന്നവൻ, ചെയ്തു പോയ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഖേദിച്ച് മടങ്ങുന്നവരുടെ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ, വ്യക്തമായി സത്യം പ്രബോധനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടും അതിനോട് പുറം തിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ധിക്കാരികളെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവനും വിശ്വാസിക്കും അവിശ്വാസിക്കും അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നവനുമാണവൻ.


മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിശേഷണങ്ങൾ എല്ലാമുള്ള അള്ളാ‍ഹുവാണ് ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് ആ

അള്ളാഹു മാത്രമേ ആരാധിക്കപ്പെടാൻ അർഹനുള്ളൂ അവനെ മാത്രം ആരാധിച്ചവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാനും അല്ലാത്തവർക്ക് ശിക്ഷ നൽകാനും. പുനർജന്മവും അവനിലേക്കുള്ള മടക്കവും നടക്കാനിരിക്കുന്നു.
കുറ്റവാളികൾക്ക് പശ്ചാത്തപിച്ച് നന്നാവാനും അള്ളാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ  പ്രതീക്ഷ വെക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സൂക്തമാണിത്
 

ഇബ്നു കസീർ رحمة الله عليهഎഴുതുന്നു ശാമിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ ഉമറി رضي الله عنهന്റെ അടുത്ത് ഇടക്ക് വരുമായിരുന്നു പിന്നീട് അദ്ദേഹം വരാതായി അപ്പോൾ ഉമർ رضي الله عنه അന്വേഷിച്ചു അദ്ദേഹത്തിനു എന്ത് പറ്റി എന്ന്. അപ്പോൾ കൂട്ടുകാർ പറഞ്ഞു അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ മദ്യ സേവ പതിവാക്കിയിരിക്കുകയാണ് എന്ന്. ഉടൻ ഉമർ എഴുത്തുകാരനോട് വരാൻ പറയുകയും ഇനി പറയുന്ന ആശയം എഴുതാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു ഖത്താബിന്റെ മകൻ ഉമർ ഇന്നാലിന്ന വ്യക്തിക്ക് എഴുതുന്ന കത്ത് ! സലാമുൻ അലൈക. ആരാധിക്കപ്പെടാൻ അവൻ മാത്രം അർഹനായ, ദോഷം പൊറുക്കുന്ന, പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്ന, കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്ന, അനുഗ്രഹ ദാതാവായ എല്ലാവരും അവനിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ട അള്ളാഹുവിനുള്ള സ്തുദി നിന്നിലേക്ക് ഞാൻ അറിയിക്കുന്നു” . എന്നിട്ട് ഈ കത്ത് ആ ശാമുകാരന് കൊടുത്തയച്ചു എന്നിട്ട് അടുത്തുള്ളവരോട് ഉമർ رضي الله عنهപറഞ്ഞു നിങ്ങളുടെ സഹോദരനു വേണ്ടി അദ്ദേഹം മനസ്സ് കൊണ്ട് അള്ളാഹുവിലേക്ക് മുന്നിടാനും അവന്റെ പശ്ചാത്താപം അള്ളാഹു സ്വീകരിക്കാനും നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കണം . ഈ കത്ത് ലഭിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് ആവർത്തിച്ച് വായിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നു ദോഷം പൊറുക്കുന്ന, പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്ന കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്ന നാഥൻ! അവന്റെ ശിക്ഷയെ കുറിച്ച് എനിക്ക് താക്കീത് നൽകുകയും എന്നാൽ പൊറുത്ത് തരുമെന്ന വാഗ്ദാനം നൽകുകയും ചെയ്തിരിക്കുകയാണ് എന്റെ നാഥൻ. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം തെറ്റു പറ്റിയതിൽ ദു:ഖിച്ച് കരയുകയും  പശ്ചാത്തപിച്ച് നന്നായി ജീവിതം തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു ഈ സന്തോഷ വാർത്ത ഉമർ رضي الله عنهഅറിഞ്ഞപ്പോൾ മഹാൻ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത്. നിങ്ങളുടെ ഒരു സഹോദരൻ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്താൽ അവനെ നേർവഴിക്ക് നടത്താൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും അവൻ നന്നായി തീരാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുകയുമാണ് ഒരിക്കലും അവന്റെ ആ തെറ്റ് ആഘോഷിച്ച് അവനെതിരിൽ പിശാചിന്റെ സഹായികളായി നിങ്ങൾ മാറരുത് (ഇബ്നുകസീർ)

വളരെ ചിന്തനീയമായ ഒരു കാര്യമാണിത്. ഒരു കുറ്റം ചെയ്തവനെ വീണ്ടും വീണ്ടും കുറ്റവാളിയാക്കുന്ന സമീപനമാണ് പലപ്പോഴും സമൂഹം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരിക്കൽ ഒരു അബദ്ധം പറ്റിയാൽ പിന്നീട് അതിന്റെ പേരിൽ എന്നും പഴികേൾക്കേണ്ടി വരിക എന്തായാലും പഴികേൾക്കണം എന്നാൽ പിന്നെ അതേ സ്വഭാവം തന്നെ തുടരാം എന്ന തെറ്റായ നിലപാടിലേക്ക് കുറ്റം ചെയ്തവനെ തള്ളിവിടുക ഇതാണ് ഈ സമീപനത്തിന്റെ ദുരന്തം. തെറ്റു പറ്റിയവനെ അള്ളാഹു പൊറുക്കുന്നവനാണെന്ന നല്ല ചിന്തയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ച് വീണ്ടും കുറ്റം ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള അവസരമൊരുക്കുകയാണ് വേണ്ടത് എന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. പ്രതീക്ഷ നൽകലാണ് നിരാശ ഉണ്ടാക്കലല്ല ദീൻ

ഇബ്നു കസീർ رحمة الله عليه ഇവിടെ മറ്റൊരു സംഭവം പറയുന്നു സാബിതുൽ ബുന്നാനീ رضي الله عنه പറയുകയാണ്  ഞാൻ മിസ്‌അബുബിനുസ്സുബൈറി رضي الله عنهന്റെ കൂടെ കൂഫയിൽ ആയ സമയത്ത് ഞാൻ ഒരു തോട്ടത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് രണ്ട് റക്അത്ത് നിസ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി ഫാതിഹക്ക് ശേഷം ഈ അദ്ധ്യായം (ഗാഫിർ) പാരായണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി അപ്പോൾ ഒരു യമനീ പുതപ്പിട്ട ഒരാൾ ഒട്ടകപ്പുറത്ത് എന്റെ പുറകിൽ വന്നു നിന്നു ഞാൻ ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ മൂന്നാം സൂക്തം  ദോഷം പൊറുക്കുന്നവൻ എന്ന ഭാഗം ഓതിയപ്പോൾ  ദോഷം പൊറുക്കുന്ന നാഥാ എനിക്ക് പോറുക്കേണമേ എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.ഞാൻ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ എന്ന ഭാഗം ഓതിയപ്പോൾ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുന്നവനേ എന്റെ തൌബ സ്വീകരിക്കേണമേ എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവൻ എന്ന ഭാഗം ഞാൻ ഓതിയപ്പോൾ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവനേ എന്നെ ശിക്ഷിക്കല്ലേ എന്ന് അയാൾ പറഞ്ഞു നിസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ആരെയും കാണാനുണ്ടായിരുന്നില്ല അങ്ങനെ തോട്ടത്തിന്റെ കവാടത്തിലുണ്ടായിരുന്നവരോട് ഇങ്ങനെ ഒരാളെ കണ്ടിരുന്നുവോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞു ഞങ്ങൾ ആരെയും കണ്ടില്ല എന്ന്. അത് ഇൽയാസ് നബി عليه السلامആണെന്ന് അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി (ഇബ്നുകസീർ)





(4)

مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ

 


സത്യ നിഷേധികൾ മാത്രമാണ് അള്ളാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ തർക്കിക്കുന്നത് അതിനാൽ നാടുകളിലൂടെയുള്ള അവരുടെ സഞ്ചാരം തങ്ങളെ വഞ്ചനയിലകപ്പെടുത്താതിരിക്കട്ടെ

 
അള്ളാഹുവിന്റെ ഖുർആനിനെ നിരാകരിക്കാനും നിഷേധിക്കാനും അനാവശ്യ കുതർക്കങ്ങൾ മിനയുന്നത് അവിശ്വാസ നിലപാടാണ്. ഇമാം ബഗ്‌വി എഴുതുന്നു ഒരു കുട്ടം ആളുകൾ ഖുർആനിൽ തർക്കിക്കുന്നത് നബി തങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു നിങ്ങളുടെ മുമ്പുള്ളവർ നശിച്ചത് ഈ സ്വഭാവം കൊണ്ട് തന്നെയാണ് അതായത് അവർ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾകൊണ്ട് മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു വാസ്തവത്തിൽ അള്ളാഹുവിന്റെ ഏത് ഗ്രന്ഥവും അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ മറ്റു ചില ഭാഗങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന വിധത്തിലാണ് ഇറക്കപ്പെട്ടത് (തള്ളിക്കളയുന്ന വിധത്തിലല്ല) അതിനാൽ ചില ഭാഗങ്ങൾ കൊണ്ട് മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കരുത് നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായി മനസിലായത് പറയുകയും അല്ലാത്തതിനെ അറിവുള്ളവരിലേക്ക് ഏല്പിക്കുകയും ചെയുക  (ബഗ്‌വി)
മക്കയിൽ നബി
തങ്ങളുടെ എതിരാളികൾ കഅ്ബാലയത്തിന്റെ പരിപാലകരെന്ന നിലക്ക് എല്ലായിടത്തും വലിയ വിലയും നിലയുമുള്ളവരായിരുന്നു എവിടെ പോയാലും ഈ ആദരവ് അവർക്ക് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു അതോടൊപ്പം അവർ കച്ചവടാവശ്യാർത്ഥം ദേശാന്തര സഞ്ചാരം നടത്തുന്നവരുമായിരുന്നു എന്നാൽ അവർക്ക് ലഭിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ അംഗീകാരവും ആദരവും സ്ഥായിയല്ലെന്നും ക്ഷണികമാണെന്നും ഈ പളപളപ്പും ജാഡയും കൂടുതൽ കാലം നീണ്ടു പോവുകയില്ലെന്നും അതിനാൽ അവരുടെ ഇപ്പോഴുള്ള അനുകൂലാവസ്ഥ തങ്ങളിൽ അസ്വസ്ഥത ഉണ്ടാക്കേണ്ടതില്ലെന്നും അള്ളാഹു ഉണർത്തുകയാണിവിടെ ഹിജ്‌റയുടെ എട്ടാം കൊല്ലം നടന്ന മക്കം ഫത്‌ഹോടെ ഇതിന്റെ പുലർച്ചയുണ്ടാവുകയും ചെയ്തു.


ഭൌതിക ജീവിതത്തിൽ ഒരാൾക്ക് പരിഗണന ലഭിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട് സത്യമാണെന്നതിന്റെ രേഖയല്ല.
പ്രയാസം അനുഭവിക്കുന്നവരെ അള്ളാഹു പരിഗണിക്കാത്തവരാണെന്നും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതില്ല. മറിച്ച് ഇവിടുത്തെ പരിഗണനയും അവഗണയും പരീക്ഷണം മാത്രമാണ് പരിഗണനക്ക് നന്ദി കാണിക്കുന്നത് നമുക്ക് ഗുണകരമാവും. അവഗണനയിൽ ക്ഷമ കാണിക്കുന്നതും നല്ലതിനാണ് പരിഗണനയിൽ അഹങ്കരിക്കുന്നതും അവഗണനയിൽ അസ്വസ്ഥരാവുന്നതും നാശത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ്


(5)
كَذَبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

 

അവർക്ക് മുമ്പ് നൂഹ് നബി عليه السلام യുടെ ജനതയും അവരുടെ ശേഷം വന്ന സമൂഹങ്ങളും സത്യത്തെ കളവാക്കിയിട്ടുണ്ട് ഓരോ സമൂഹവും തങ്ങളുടെ ദൂതനെ പിടികൂടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു അസത്യം കൊണ്ട് സത്യത്തെ ശിഥിലമാക്കാനായി കുതർക്കങ്ങൾ നടത്തുകയുമുണ്ടായി തത്സമയം ഞാൻ അവരെ പിടികൂടി. എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നു എന്റെ ശിക്ഷ!

പ്രവാചകന്മാർ മുമ്പ് കാലങ്ങളിലും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് നൂഹ് നബി عليه السلام യും അതിനു ശേഷം വന്ന ദൂതന്മാരും അവരവരുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം നിസ്സഹകരണം നേരിട്ടവരാണ് തങ്ങളിലേക്ക് വരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ പിടികൂടാനും കൊലപ്പെടുത്താനും അത് മുഖേന പ്രബോധനം തടയാനും ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട് നിങ്ങൾ സാധാരണ മനുഷ്യരാണ്,  ഇത് ദൈവികമാണെങ്കിൽ എന്തേ മലക്കുകൾ ഇതുമായി ഇറങ്ങി വരാത്തത് തുടങ്ങിയ ദുർന്യായങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചായിരുന്നു നിഷേധികൾ പ്രവാചകന്മാരെ നിരാകരിച്ചത് എന്നാൽ സത്യവിരോധികളെ പരാജയപ്പെടുത്തി അവർക്ക് അർഹമായ ശിക്ഷ നൽകി അവരെ അള്ളാഹു പരാചയപ്പെടുത്തിയെന്നതാണ് ചരിത്രം അങ്ങനെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തന്നെ വഷളായ സത്യവിരോധികളെ പരലോകത്ത് കാത്തിരിക്കുന്നത് അതി കഠിനമായ ശിക്ഷ തന്നെയാണ്
നബി
തങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സൂക്തമാണിത്


(6)
وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ

 

അപ്രകാരം അവർ നരകാവകാശികളാണെന്ന തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ വിധി സത്യ നിഷേധികൾക്കു മേൽ സ്ഥിരപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞു


മുൻ സമുദായങ്ങളിലെ സത്യവിരോധികൾക്ക് ലഭ്യമായ ശിക്ഷയുടെ തനിയാവർത്തനം നബി തങ്ങൾക്കെതിരിൽ നിലക്കൊള്ളുന്നവരെയും കാത്തിരിക്കുന്നുണ്ട്.



(7)
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ



സിംഹാസനം വഹിക്കുന്നവരും അതിനു ചുറ്റുമുള്ളവരും തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ സ്തുദിക്കുന്നതോടൊപ്പം അവന്റെ പരിശുദ്ധിയെ വാഴ്ത്തുന്നു അവർ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും സത്യവിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി അവർ ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! അനുഗ്രഹവും ജ്ഞാനവും കൊണ്ട് എല്ലാ വസ്തുവിനും നീ വിശാലനായിരിക്കുന്നു അത് കൊണ്ട്  പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നിന്റെ മാർഗം അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് നീ പൊറുക്കേണമേ! നരക ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് അവരെ കാത്തു രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ!


അർശ് എന്നത് അള്ളാഹുവിന്റെ മഹാ സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നാണ് ആദരണീയമായ ആ സിംഹാസനം ചുമക്കുന്ന മലക്കുകൾ അതി ശ്രേഷ്ഠരാണ് എന്നിട്ടും അവരും അതിന്റെ ചുറ്റിലുള്ള മറ്റു മലക്കുകളും അള്ളാഹുവെ സ്തുദിക്കുകയും അവന്റെ പരിശുദ്ധി വാഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു സ്തുദി എന്നത് പ്രശംസാർഹമായ വിശേഷണങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണവും പരിശുദ്ധി വാഴ്ത്തുക എന്നത് പോരായ്മകളെ നിരാകരിക്കലുമാണ് ഇത്രയും ഉന്നത സ്ഥാനീയരായ മലക്കുകൾ അള്ളാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവനോട് വിനയം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അതോടൊപ്പം ഭൂമിയിലുള്ള സത്യ വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി അവർ പൊറുക്കലിനെ തേടുകയും ചെയ്യുന്നു അഥവാ അസാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ഈ വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അള്ളാഹു മലക്കുകൾക്ക് ഉത്തരവ് നൽകിയിരിക്കുന്നു അത് സ്വഭാവമായി സ്വീകരിച്ച മലക്കുകൾ ഭൂമിയിലുള്ള ഒരു സത്യവിശ്വാസിക്ക് വെണ്ടി മറ്റൊരു സത്യ വിശ്വാസി അവന്റെ അസാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ആ പ്രാർത്ഥനക്ക് ആമീൻ പറയുന്നു. ഇമാം മുസ്‌ലിം رحمة الله عليهതന്റെ സഹീഹിൽ ഉദ്ധരിച്ച നബി വചനത്തിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം ഒരു മുസ്‌ലിം തന്റെ സഹോദരനു വേണ്ടി അവന്റെ അസാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ദുആ ചെയ്താൽ മലക്ക് ആമീൻ (ഇത് അള്ളാഹു സ്വീകരിക്കട്ടെ) നിനക്കും തുല്യ ഫലമുണ്ട് എന്ന് പറയും (ഇബ്നുകസീർ)


അർശിനെ ചുമക്കുന്ന മലക്കുകളുടെ എണ്ണം സംബന്ധമായി എട്ട് എന്നും മറ്റും അഭിപ്രായമുണ്ട് നീ അനുഗ്രഹവും അറിവും കൊണ്ട് എല്ലാത്തിനും വിശാലമായിരിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവരുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളും നിനക്ക് അറിയാമെന്നും എത്ര വലിയ ദോഷങ്ങൾ അവർ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതെല്ലാം പൊറുക്കാൻ മാത്രം വിശാലമാണ് നിന്റെ കാരുണ്യം എന്നും അതിനാൽ ചെയ്ത് പോയ കുറ്റങ്ങളിൽ കുറ്റബോധം തോന്നുകയും അത്തരം തെറ്റുകൾ പൂർണമായി ഒഴിവാക്കി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കല്പനകൾ  നടപ്പാക്കിയും വിരോധങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയും നിന്റെ മാർഗം പിന്തുടരുകയും ചെയ്തവർക്ക് നീ പൊറുത്ത് കൊടുക്കുകയും നരകത്തിൽ നിന്ന് അവരെ കാത്തു രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ നരക ശിക്ഷ വല്ലാത്ത വേദന സമ്മാനിക്കുന്നത് തന്നെ  എന്നാണ് മലക്കുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് (ഇബ്നുകസീർ)



(8)
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! നീ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സ്ഥിര താമസക്കൊട്ടാരങ്ങളിൽ അവരെ നീ പ്രവേശിപ്പിക്കേണമേ!
അവരുടെ പിതാക്കൾ, ഭാര്യമാർ, സന്താന പരമ്പരകൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന് നന്മ ചെയ്തവരെയും (അവിടെ പ്രവേശിക്കേണമേ). നീ അജയ്യനും യുക്തിമാനുമാണ്

സത്യവിശ്വാസികളെയും അവരുടെ പിതാക്കൾ,ഭാര്യമാർ സന്താനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവരിൽ നിന്നുള്ള സത്യ വിശ്വാസികളെയും സ്വർഗത്തിലെ താമസ സ്ഥലങ്ങളിൽ നീ ഒരുമിച്ച് കൂട്ടി അവരുടെ മനസ്സിനു സന്തോഷം നൽകേണമേ  ഒരു പക്ഷെ ഇവർ സ്ഥാനത്തിൽ അവർക്കൊപ്പം എത്താത്തവരാണെങ്കിലും  നിന്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ട് അവരെ ഒരുമിപ്പിക്കേണമേ എന്നാണ് ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ പൊരുൾ സഈദുബിൻ ജുബൈർ رضي الله عنه പറയുന്നു സത്യ വിശ്വാസി സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ അവന്റെ പിതാവ്, മകൻ, സഹോദരൻ എന്നിങ്ങനെ വേണ്ടപ്പെട്ടവർ എവിടെ എന്ന് അന്വേഷിക്കും നിങ്ങളുടെ ഈ ഗ്രേഡിലേക്ക് അവർ എത്തിയിട്ടില്ല അത് കൊണ്ടാണ് അവരെ ഇവിടെ കാണാത്തത് എന്ന് മറുപടി പറയും അപ്പോൾ ഈ വിശ്വാസി പ്രതികരിക്കുക ഞാൻ എനിക്ക് വേണ്ടിയും അവർക്ക് വേണ്ടിയും ആണ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്  എന്ന്, അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേണ്ടപ്പെട്ടവരെകൂടി അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർക്കപ്പെടും ഇത് പറഞ്ഞ് സഈദ് ബിൻ ജുബൈർ رضي الله عنه ഈ എട്ടാം സൂക്തം പാരായണം ചെയ്തു (ഇബ്നുകസീർ)


മലക്കുകളുടെ ഈ പ്രാർത്ഥന ചൂണ്ടിക്കാട്ടി മുഥ്‌രിഫ് ബിൻ അബ്ദിള്ളാഹ്
رضي الله عنه പറഞ്ഞു സത്യ വിശ്വാസികളോട് ഏറ്റവും ഗുണകാംക്ഷയുള്ളവർ മലക്കുകളും അവരോട് ഏറ്റവും കുശുമ്പുള്ളവർ പിശാചുക്കളുമാണ് (ഇബ്നുകസീർ)


നീ അജയ്യനും യുക്തിമാനുമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ആർക്കും പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത
, തീരുമാനിച്ചത് നടപ്പാക്കുന്ന, തന്റെ തീരുമാനങ്ങളും നിയമങ്ങളും തികച്ചും യുക്തമായത് മാത്രമായി മാറ്റുന്ന നാഥൻ എന്നാണ് (ഇബ്നുകസീർ)



(9)
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

 

ദോഷങ്ങളുടെ ശിക്ഷകളിൽ നിന്ന് അവരെ നീ കാത്ത് രക്ഷിക്കേണമേ!ആ ദിവസം ആരെ നീ കാത്തു രക്ഷിച്ചാലും തീർച്ചയായും നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനു അവർ പാത്രീഭൂതരായിരിക്കും അത് മഹത്തായ വിജയമാണ്

ദോഷങ്ങളുടെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് കാക്കണം എന്നോ ദോഷം വരാതെ കാക്കണം എന്നോ ആവാം ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം. ദോഷം വരാതെ സംരക്ഷണം കിട്ടിയാലും വന്ന ദോഷത്തിനു അതേ അളവിൽ ശിക്ഷ കൊടുക്കാതെ മാപ്പ് നൽകിയാലും അത് വലിയ കാരുണ്യം തന്നെയാണ് അന്ത്യനാളിൽ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നത് മഹാ വിജയവുമാണ് അള്ളാഹു നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ ആമീൻ

(തുടരും) ഇൻ ശാ അള്ളാഹ്








Thursday, December 3, 2020

അദ്ധ്യായം 41 | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | ഭാഗം 09

അദ്ധ്യായം 41  | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | ക്കയിൽ അവതരിച്ചു | സൂക്തങ്ങൾ 54


(Part -8  -   സൂക്തം 52 മുതൽ 54 വരെ സൂക്തങ്ങളുടെ വിവരണം )

 

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

 

പരമ കാരുണികനും കരുണാമയനുമായ അള്ളാഹുവിന്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളും പറഞ്ഞ് അനുഗ്രഹം തേടിക്കൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കുന്നു

 

 

(52)
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ


തങ്ങൾ പറയുക നിങ്ങൾ ആലോചിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ടോ
? ഇത് (ഖുർആൻ) അള്ളാഹുവിങ്കൽ നിന്നുള്ളതായിരിക്കുകയും എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ അതിൽ അവിശ്വസിച്ചിരിക്കുകയുമാണെങ്കിൽ കടുത്ത മാത്സര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവനേക്കാളും കൂടുതൽ വഴിപിഴച്ച് പോയവൻ ആരുണ്ട്?

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ അള്ളാഹുവിന്റെ വേദവും സത്യസന്ധവുമാണെന്ന് അറേബ്യൻ മുശ്‌രിക്കുകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു സത്യത്തോടുള്ള കടുത്ത മത്സരവും അസൂയയും കാരണത്താലാണ് അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് തന്നെ അവർ ഖുർആനിനെ നിഷേധിച്ചത് മുമ്പ്  ഇതേ അദ്ധ്യായത്തിലെ അഞ്ചാം സൂകതത്തിൽ വിശദീകരിച്ചത് പോലെ വ്യക്തമായ അറബി ഭാഷയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടും ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കാണാനും കാതുകൾക്ക് കേൾക്കാനും സാധിക്കാത്ത വിധം മറയും മൂടിയുമുണ്ടെന്ന് പരിഹസിക്കുകയായിരുന്നു അവർ .ഇത്തരം നിഷേധാത്മക നിലപാടിലൂടെ നിർലജ്ജം സത്യത്തെ നിരാകരിച്ചവരോട് വളരെ ശക്തമായൊരു ചോദ്യമാണിവിടെ ഖുർആൻ ഉന്നയിക്കുന്നത്. ഈ ഖുർആൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അള്ളാഹുവിൽ നിന്നുള്ളത് തന്നെയായിരിക്കുകയും നിങ്ങൾ അതിനെ നിഷേധിക്കുകയുമാണ് ചെയ്തത് എന്ന് സങ്കല്പിച്ച് നോക്കൂ(യാഥാർത്ഥ്യം അത് തന്നെയാണ്) അപ്പോൾ ഈ സത്യത്തെ നിഷേധിച്ച നിങ്ങൾ എത്ര വലിയ അപകടത്തിലായിരിക്കും ചെന്നു ചാടുന്നത് (ഇനി ഖുർആൻ ദൈവികമല്ലെന്നാണ് സത്യമെന്ന് വന്നാലും ദൈവികമെന്ന് സമ്മതിച്ച നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാനില്ല പക്ഷെ ദൈവികമാണെന്ന് വരികയും നിങ്ങൾ നിരാകരിക്കുകയുമാണ് ചെയ്തതെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കിതിന്റെ പരിക്കിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ എന്ത് വഴിയാണുണ്ടാവുക? അതായത് സത്യം തെളിയുന്ന നാളിൽ നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും തിരിച്ചു കയറാനാവാത്ത വിധം പരാജയത്തിന്റെ അഗാധ ഗർത്തത്തിൽ വീണു പോയിരിക്കും. അല്ലാഹു നമുക്ക് ശരിയായ ഈമാൻ നിലനിർത്തി തരട്ടെ ആമീൻ)



(53)
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ


ഇത് (ഖുർആൻ) സത്യമാണെന്ന് അവർക്ക് വ്യക്തമാകത്തക്ക വണ്ണം വിവിധ ധിക്കുകളിലും അവരിൽ തന്നെയും നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ വഴിയെ നാം അവർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതാണ് തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് ഏത്  കാര്യത്തിനും സാക്ഷിയാണ് എന്നത് തന്നെ മതിയായതല്ലേ
?

ഖുർആനും നബി തങ്ങളും സത്യാധിഷ്ഠിതം തന്നെയാണെന്ന് ഗ്രഹിക്കാൻ സഹായകമായ ദൈവിക ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ഭാവിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാവുമെന്നാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത് അതായത് ഖുർആനിന്റെ അവതരണ കാലത്ത് ഖുർ ആൻ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന ചില ചിന്തകൾ ഒരു പക്ഷെ അവതരണകാലത്ത് ബോദ്ധ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ തന്നെ വികസിക്കുന്ന വിജ്ഞാനത്തിലൂടെ അത് ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്തപ്പെടുക തന്നെ ചെയ്യും ഉദാഹരണമായി ഒരു ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്റെ അവസ്ഥാന്തരങ്ങൾ ഖുർ ആൻ കൃത്യമായി വിവരിച്ചു എന്നാൽ അത് സത്യം തന്നെയാണോ എന്ന് അക്കാലത്ത് കണ്ടെത്താൻ സംവിധാനമുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നാൽ സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനങ്ങൾ വികസിച്ചപ്പോൾ കുഞ്ഞിന്റെ വളർച്ചയുടെ നാൾ വഴികൾ ഖുർആ‍ൻ പറഞ്ഞത് കൃത്യമാണെന്ന് ബോദ്ധ്യമായി അഥവാ അക്ഷര ജ്ഞാനം പോലും നേടിയിട്ടില്ലാത്ത നബി തങ്ങൾ അന്ന് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞത് വരും കാലത്തെ ഗതിനിയന്ത്രിക്കുന്ന നാഥനിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള വിവരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തന്നെയാണത് എന്ന് മനസ്സിലാകും ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന അമ്പരപ്പിക്കുന്ന പുരോഗതിയിലേക്ക് ശാസ്ത്രം  അസ്ഥിവാരം പോലും ഇടാത്ത കാലത്ത് ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുക എന്നിട്ട് അത് കൃത്യമായി പുലരുന്നത് വർത്തമാന കാലത്ത് നാം അനുഭവിച്ചറിയുക എന്നിട്ടും ഖുർആനിന്റെ ആധികാരികത സമ്മതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ കുശുമ്പ് എന്നല്ലാതെ എന്ത് പറയും? അതാണ് കടുത്ത മാത്സര്യത്തിൽ ആണ് നിഷേധികൾ എന്ന് പറഞ്ഞത് എത്രയോ കിലോമീറ്റർ അകലെ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അതേ സമയത്ത് തന്നെ ഇവിടെ ഇരുന്ന് കാണാനും അകലെയുള്ളവരോട് ആശയവിനിമയം സടത്താനും നമുക്കിന്ന് സാധിക്കുന്നു ഈ സാദ്ധ്യതയിലേക്കാണ് വിവിധ ദിക്കുകളിലെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ കാണിക്കുമെന്ന് ഈ സൂക്തത്തിൽ പരാമർശിച്ചത് അവരിൽ തന്നെയുള്ള ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചത് ഒന്ന് ചിന്തിച്ച് നോക്കൂ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ സംവിധാനം വിശകലനം ചെയ്താൽ തന്നെ അള്ളാഹുവിന്റെ ആസ്തിക്യം സമതിക്കാതെ തരമില്ല വൈദ്യ ശാസ്ത്രം എത്രയോ വൈകി കണ്ടെത്തുന്ന സത്യങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ പറ്റും വിധം മുമ്പ് തന്നെ ശരീര ഘടന ക്രമീകരിച്ച നാഥനെ വിസ്മരിക്കുന്നവൻ ധിക്കാരിയല്ലാതെ മറ്റാരാണ്. നമ്മുടെ കണ്ണും കാതും കിഡ്നിയും അടക്കം ഓരോ പാർട്ടുകളും നിർവഹിക്കുന്ന സേവനം അത്ഭുതകരമാണ് നാം കഴിക്കുന്ന ആഹാരത്തിന്റെ പോഷകം സ്വീകരിക്കുന്ന ശരീരം ചണ്ടികൾ പുറം തള്ളാൻ രണ്ട് അവയവങ്ങൾ സംവിധാനിച്ചത് അത്ഭുതം. പായക്കപ്പലിന്റെ സൌകര്യവും ഒട്ടക സവാരിയും മാത്രം അറിയുമായിരുന്ന ഒരു സാമൂഹ്യ സാഹചര്യത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാത്ത സഞ്ചാര വഴികൾ അള്ളാഹു സൃഷ്ടിക്കും എന്ന വാഗ്ദാനം ഖുർആൻ നൽകുന്നു ഇന്ന് കരയിലുംകടലിലും വ്യോമ മാർഗങ്ങളിലും സഞ്ചാര സാദ്ധ്യതകളുടെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന സൌകര്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന കാലത്ത് ഇതിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന സൂചന പണ്ട് നൽകുന്നത് ത്രികാല ജ്ഞാനിയുടെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണെന്ന് ബോദ്ധ്യപ്പെടാൻ ചിന്തിക്കുന്നവർക്കെന്ത് പ്രയാസം?


ഇത്രയെല്ലാം വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിട്ടും പുറം തിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നവർ എല്ലാം
അള്ളാഹു നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ട് എന്ന് അറിയുക



(54)
أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ


ഓർക്കുക തീർച്ചയായും അവർ തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന കാര്യത്തെപ്പറ്റി സംശയത്തിലാകുന്നു തീർച്ചയായും അവൻ എല്ലാ വസ്തുവിനെയും വലയം ചെയ്തിട്ടുള്ളവനാകുന്നു (സമഗ്രമായി അറിയുന്നവനാകുന്നു)

രക്ഷിതാവിനെ കണ്ടു മുട്ടുന്ന കാര്യത്തെ പറ്റി സംശയത്തിലാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അന്ത്യ നാളും പുനർജന്മവും ഉണ്ടാവുമോ എന്ന് സംശയത്തിലാണവർ എന്നാണ് സാരം അത് കൊണ്ട് തന്നെ അത്തരം ഒരു സംഗമത്തിനായി ഒരുക്കം നടത്തുകയോ അത് വിജയിപ്പിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയോ അന്ന് പരാചയപ്പെട്ടു പോകാതിരിക്കാനുള്ള ജാഗ്രത പാലിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനർജന്മവും അന്ത്യനാളും സംഭവിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും എന്ന് ചുരുക്കം.

 
ഒരിക്കൽ ഉമർ ബിൻ അബ്ദിൽ അസീസ്
رضي الله عنهമിമ്പറിൽ കയറി അള്ളാഹുവിനെ  സ്തുതിക്കുകയും മറ്റ് പ്രാരംഭ വാക്യങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു ഓ ജനങ്ങളേ!

പുതിയ ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചതിനെ കുറിച്ച് പറയാനല്ല ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൂട്ടിയത് മറിച്ച് നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചു അപ്പോൾ എനിക്ക് ബോദ്ധ്യപ്പെട്ടത് പുനർജന്മവും പരലോകവും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വിഢ്ഢിയും അതിനെ നിഷേധിക്കുന്നവൻ നശിച്ചവനുമാണ് എന്നിട്ട് മഹാൻ മിമ്പറിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി .പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വിഢ്ഢിയാണെന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം ഇത് സത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിട്ടും അത് വിജയിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവർത്തനം നടത്തുകയോ ജാഗ്രത പാലിക്കുകയോ അതിന്റെ ഭയാനകതയെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നിട്ടും അന്ത്യനാൾ സത്യമാണെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നു അതിനു വേണ്ട മുൻ കരുതൽ എടുക്കാതെ കളിയിലും വിനോദത്തിലും മുഴുകി വൈകാരികതയിലും കുറ്റങ്ങളിലും മുഴുകി ജീവിക്കുന്നു ഈ പരിഗണനയിലാണ് അവൻ വിഢ്ഢിയാണെന്ന് പറയുന്നത് വിശ്വസിക്കാത്തവൻ നാശത്തിലാണെന്ന് പറഞ്ഞത് വ്യക്തവുമാണല്ലോ (ഇബ്നുകസീർ)
അള്ളാഹു എല്ലാം സമഗ്രമായി അറിയുന്നുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ സാരം എല്ലാം അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്നും ആ ബോധത്തിൽ അടിമകൾ ജീവിക്കുന്നതാണ് കരണീയമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുകയാണ്
അന്ത്യനാൾ വിജയകരമാക്കാൻ അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവനാണ്  ബുദ്ധിമാൻ എന്ന നബി വചനം ഇവിടെ നാം സ്മരിക്കണം
.


അള്ളാഹു നമ്മെ അവന്റെ നല്ല അടിമകളിൽ പെടുത്തട്ടെ ആമീൻ
(തുടരും)

ഈ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ വിശദീകരണം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു. അടുത്ത പോസ്റ്റിൽ അദ്ധ്യായം 40 ന്റെ വിശദീകരണം ഇൻശാ അല്ലാഹ്