Tuesday, September 15, 2020

അദ്ധ്യായം 41 | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | ഭാഗം 03

അദ്ധ്യായം 41  | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | മക്കയിൽ അവതരിച്ചു | സൂക്തങ്ങൾ 54


(Part -3  - 17 മുതൽ 25 വരെ സൂക്തങ്ങളുടെ വിവരണം )

 

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

 

പരമ കാരുണികനും കരുണാമയനുമായ അള്ളാഹുവിന്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളും പറഞ്ഞ് അനുഗ്രഹം തേടിക്കൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കുന്നു

 

 

(17)

وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ



എന്നാൽ സമൂദ് ഗോത്രമോ അവർക്ക് നാം നേർവഴി കാണിച്ചു കൊടുത്തു എന്നാൽ അവർ സന്മാർഗത്തേക്കാൾ അന്ധതയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു അങ്ങനെ അവർ ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്നതിന്റെ ഫലമായിഅപമാനകരമായ ഒരു ഭയങ്കര ശിക്ഷ അവരെ പിടികൂടി


സാലിഹ് നബി عليه السلامയുടെ ജനതയാണ് സമൂദ് ഗോത്രം.അവർക്ക് നേരിന്റെ മാർഗം വിശദീകരിച്ചു കൊടുക്കാനായി അള്ളാഹു സാലിഹ് നബി عليه السلامയെ നിയോഗിച്ചു അദ്ദേഹം ശരിയും തെറ്റും അവർക്ക് വിവരിച്ചു കൊടുത്തു എന്നാൽ വിശ്വാസമെന്ന ശരിയേക്കാൾ അവിശ്വാസമെന്ന അന്ധതയോടായിരുന്നു അവർക്ക് താല്പര്യം അങ്ങനെ നന്മക്ക് പകരം തിന്മയെയും സത്യത്തിനു പകരം അസത്യത്തെയും അവർ പരിഗണിക്കുകയും അതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു സത്യവും ശരിയും പഠിപ്പിച്ച സാലിഹ് നബി عليه السلام യെ അവർ നിരാകരിച്ചു.അവർ തന്നെ ആവശ്യപ്പെട്ട ദൃഷ്ടാന്തമായ ഒട്ടകത്തെ അവർ അറുത്തു (അത്ഭുത തെളിവായ ഒട്ടകത്തെ ഉപദ്രവിക്കരുതെന്നും അതിനെ അറുക്കരുതെന്നും അവർക്ക് നേരത്തേ തന്നെ നിർദ്ദേശം നൽകപ്പെട്ടിരുന്നു) അപ്പോൾ നാണം കെട്ട ശിക്ഷയിൽ -അവരെ വേരോടെ പിഴുതെറിയുന്ന തിരിച്ചടിയിൽ- അള്ളാഹു അവരെ കുരുക്കിയിട്ടു.അവർ ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്ന പാപത്തിനുള്ള ശരിയായ പ്രതിഫലം!



(18)
وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ



സത്യവിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുകയും ധർമ്മ നിഷ്ഠ പുലർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തവരെ  നാം രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു

സാലിഹ് നബിയെ عليه السلام യും തന്നെക്കൊണ്ട് വിശ്വസിച്ചവരെയും അവിശ്വാസികൾക്കൊപ്പം അള്ളാഹു നശിപ്പിച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല അവിശ്വാസികളെ ബാധിച്ച അത്തരം യാതൊരു ശിക്ഷയുടെയും അല്പം പോലും അവർക്ക് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നില്ല.നിഷേധികൾ അള്ളാഹുവിന്റെ ശിക്ഷയേറ്റ് വീണു കിടക്കുമ്പോൾ ശരിയായ നിലപാട് വിശ്വാസത്തിലും കർമങ്ങളിലും കാഴ്ച വെച്ചവർ തലയുയർത്തി നടക്കാൻ സാധിക്കും വിധം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു (ഇപ്രകാരം തങ്ങളെ തള്ളുന്നവരെയും കാത്തിരിക്കുന്നത് നിന്ദ്യതയും തങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചവർക്ക് അനുഭവിക്കാനുള്ളത് അള്ളാഹുവിൽ നിന്നുള്ള അംഗീകാരവുമാണ് എന്നതാണിവിടുത്തെ ഗുണപാഠം)


സത്യ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചതോടൊപ്പം അള്ളാഹുവിന്റെ താക്കീതുകൾ മുഖവിലക്കെടുക്കുകയും ശത്രുക്കളെ ബാധിച്ച പോലുള്ള ദുരിതം തങ്ങളിൽ വന്നേക്കുമോ എന്ന് ഭയപ്പെട്ട്
അള്ളാഹുവിന് പങ്കാളികളെ സ്ഥാപിക്കാതിരിക്കുകയും പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കുകളെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ് അവർ ചെയ്തത് അതാണ് ധർമ്മ നിഷ്ഠ പുലർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതിന്റെ താല്പര്യം


(19)
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ



അള്ളാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളെ നരകത്തിലേക്ക് പോകാനായി വിളിച്ചു കൂട്ടുകയും എന്നിട്ടവരെ തെളിച്ചു കൂട്ടിക്കൊണ്ട് പോവുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവസം (ശ്രദ്ദേയമാകുന്നു)

ആദ്യ ആൾക്കാരെയും അവസാനം വന്നവരെയും പരസ്പരം ഒന്നിച്ച് ചേർത്ത് നരകത്തിലേക്ക് ആ ധിക്കാരികളും നിഷേധികളുമായിരുന്നവരെ ഒന്നിച്ച് തെളിക്കുന്ന ദിവസം ഒന്നോർത്ത് നോക്കൂ എന്നാണിവിടെ പറയുന്നത്
അള്ളാഹുവിന്റെ ദൂതന്മാരെ കളവാക്കുകയും അള്ളാഹുവിന്റെ കല്പനകൾക്കെതിരായി നില കൊള്ളുകയും ചെയ്തത് കൊണ്ടാണ് അവരെ അള്ളാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കൾ എന്ന് പറയുന്നത് ആദ്യ കാലക്കാരെയും പിന്നീട് ജീവിച്ചവരെയും ഒന്നിച്ച് അണിനിരത്താൻ മലക്കുകൾ കാത്ത് നിൽക്കുകയും എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് കൂടിയാൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അക്രമം ചെയ്തവരെ ആദ്യമാദ്യം  നരകത്തിലേക്ക് തെളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥിതിയാണവിടെ സ്വീകരിക്കുക എന്ന് ഇമാം ഖുർതുബി رحمة الله عليه ഇവിടെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്


(20)
حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


അങ്ങനെ അവർ അവിടെ (നരകത്തിൽ) ചെന്നാൽ അവരുടെ കാതും അവരുടെ കണ്ണുകളും അവരുടെ തൊലികളും അവർക്കെതിരായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നതിനെ പറ്റി സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതാണ്

ഇവർ നരകത്തിലെത്തിയാൽ അവരുടെ കാതുകൾ അവ ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ട കുറ്റങ്ങളും കണ്ണുകൾ അവ നോക്കിയ തിത്മകളും തൊലികൾ (ഇവിടെ തൊലി കൊണ്ട് വിവക്ഷ അവരുടെ ലൈംഗീകാവയവമാണ്) അവ കാട്ടിക്കൂട്ടിയ തെറ്റുകളും ഏറ്റു പറയും (ഥിബ്‌രി)


സാധാരണ സംസാരിക്കാറുള്ള നാവുകൾ ഇവയൊക്കെ മൂടി വെക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് മറ്റ് അവയവങ്ങളെ കൊണ്ട്
അള്ളാഹു സംസാരിപ്പിക്കുന്നത് (ബഗ്‌വി)



(21)
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

 


തങ്ങളുടെ തൊലികളോട് അവർ പറയും നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഞങ്ങൾക്കെതിരായി സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്
? എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സംസാരിപ്പിച്ച അള്ളാഹു ഞങ്ങളെ സംസാരിപ്പിച്ചതാകുന്നു (എന്നായിരിക്കും അവയുടെ മറുപടി) ആദ്യ തവണ നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത് അവനാണല്ലോ അവങ്കലേക്ക് തന്നെ നിങ്ങൾ മടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു

ഇബ്നു കസീർ رحمة الله عليه എഴുതുന്നു നരകത്തിലെത്തിയ ധിക്കാരികൾ അവരുടെ അവയവങ്ങൾ അവർക്കെതിരെ തന്നെ സാക്ഷി പറഞ്ഞതിനെ ആക്ഷേപിക്കുന്നതും ആ അവയവങ്ങൾ അതിനു പറയുന്ന മറുപടിയുമാണിത്.ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനു സംസാരിച്ചതല്ല എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സംസാരിപ്പിക്കുന്ന അള്ളാഹു ഞങ്ങളെക്കൊണ്ട് സംസാരിപ്പിച്ചതാണ് എന്ന് അനസ് ബിൻ മാലിക് رضي الله عنهപറയുന്നു ഒരിക്കൽ  നബി തങ്ങൾ ചിരിക്കുകയും പുഞ്ചിരിക്കുകയും(സാധാരണ വെറും പുഞ്ചിരി മാത്രമാണ് തങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാവുക.അതിനു  മാത്രം പ്രാധാന്യമുള്ള വല്ല സംഭവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടേ അവിടുന്ന് ശരിക്ക് ചിരിക്കാറുള്ളൂ)  ചെയ്തു എന്നിട്ട് അവിടുന്ന് ചോദിച്ചു ഞാൻ എന്തിനാണ് ചിരിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിക്കാത്തതെന്ത്? ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചു എന്തിനായിരുനു അവിടുന്ന് ചിരിച്ചത് ?തങ്ങൾ പറഞ്ഞു അന്ത്യ നാളിൽ ഒരു അടിമ തന്റെ നാഥനോട് തർക്കിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് എനിക്ക് അത്ഭുതം തോന്നുന്നു അതായത് അടിമ അള്ളാഹുവോട് ചോദിക്കും നാഥാ! എന്നെ അക്രമിക്കുകയില്ല എന്ന് നീ എനിക്ക് വാക്ക് തന്നതല്ലേ? അള്ളാഹു പറയും അതെ. അടിമ പറയും എന്നാൽ എന്റെ മേലിൽ എന്റേതല്ലാത്ത ഒരു സാക്ഷ്യവും ഞാൻ സ്വീകരിക്കില്ല അപ്പോൾ അള്ളാഹു പറയും ഞാനും എന്റെ ബഹുമാനികളായ എഴുത്തുകാരായ മലക്കുകളും നിനക്ക് സാക്ഷിയായിട്ട് മതിയാവില്ലേ? അവൻ ഇത് തന്നെ ആവർത്തിച്ച് പറയും അവസാനം അവന്റെ വായക്ക് സീൽ വെക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ മറ്റ് അവയവങ്ങൾ അവ ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ഓരോന്നായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും അപ്പോൾ അവൻ പറയും നിങ്ങൾക്ക് നാശം.നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു ഞാൻ ഇത്രയും തർക്കിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത്(അത് നിങ്ങൾ തന്നെ നശിപ്പിച്ചില്ലേ എന്ന് സാരം)  


ഇബ്നു കസീർ
رحمة الله عليهവീണ്ടും എഴുതുന്നു അവിശ്വാസിയെയും കപനെയും വിചാരണക്കായി വിളിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ കർമങ്ങൾ അവർക്ക് കാണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ പറയും നാഥാ! നിന്റെ മഹത്വം തന്നെ സത്യം ഇതൊന്നും ഞാൻ ചെയ്തതല്ല നീ ഏല്പിച്ച ഈ എഴുത്തുകാരൻ മലക്ക് വെറുതെ എഴുതിക്കൂട്ടിയതാണ് അപ്പോൾ അവന്റെ (നുണ പറഞ്ഞ് ശീലിച്ച ) നാവിനു സീൽ ചെയ്യുകയും മറ്റ് അവയവങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും ഇമാം അശ്‌അരി رحمة الله عليهപറഞ്ഞു ആദ്യമായി സംസാരിച്ച് തുടങ്ങുക അവന്റെ വലതു തുടയായിരിക്കും(ഇബ്നു കസീർ)


ആദ്യമായി നിങ്ങളെ
അള്ളാഹു സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒന്നുമായിരുന്നില്ല മരണ ശേഷം അവനിലേക്ക് തന്നെ നിങ്ങൾമടങ്ങുകയുംചെയ്യുന്നു(അങ്ങനെയുള്ള അള്ളാഹുവോട് കള്ളം പറഞ്ഞ് പിടിച്ചു നിൽക്കാനുള്ള സാഹസം എന്ത് മാത്രം വില കുറഞ്ഞതായിപ്പോയി എന്ന് ചുരുക്കം)




(22)
وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ



നിങ്ങളുടെ കാതോ,നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളോ, നിങ്ങളുടെ തൊലികളോനിങ്ങൾക്കെതിരിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുമെന്ന് കരുതി നിങ്ങൾ (അവയിൽ നിന്നും) ഒളിഞ്ഞിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നില്ലല്ലോ. എന്നാൽ നിങ്ങൾ വിചാരിച്ചത് നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ മിക്കതും അള്ളാഹു അറിയില്ലെന്നാണ്

നിങ്ങൾ തെറ്റുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ അത് കാണുന്നുണ്ട് എന്നത് നിങ്ങൾ പ്രശ്നമാക്കിയില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവയൊന്നും അള്ളാഹു തന്നെ അറിയുന്നില്ല എന്ന തെറ്റയ വിശ്വാസമായിരുന്നു നിങ്ങളെ നയിച്ചിരുന്നത് എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഓരോ ചെയ്തികളും നിങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ കണ്ടിരുന്നു സന്ദർഭം വന്നപ്പോൾ അവ അതിനു സാക്ഷി പറയുകയും ചെയ്തു (ഇപ്പോൾ അവയവങ്ങളെ പഴിച്ചിട്ടെന്ത് കാര്യം?) ഇത്തരം തെറ്റായ ചിന്തയാൽ നിങ്ങൾകുറ്റങ്ങളിൽ അഭിരമിക്കുകയും ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പരാചയം രുചിക്കുകയും ചെയ്തു

അബ്ദുള്ളാഹി ബിൻ മസ്‌ഊദ് رضي الله عنهപറഞ്ഞു ഒരിക്കൽ ഞാൻ കഅ്ബയുടെ അടുത്ത് (ആരും കാണാതെ) മറഞ്ഞിരിക്കുകയായിരുന്നു അപ്പോൾ സഖഫി, ഗോത്രത്തിലെ രണ്ട് പേരും ഒരു ഖുറൈശി,യും (അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും-ഒരു സഖഫിയും രണ്ട് ഖുറൈശിയും) അവിടെ വന്നു ശാരീരിക ക്ഷമത നന്നായി ഉണ്ടെങ്കിലും കാര്യ ബോധം വളരെ കുറഞ്ഞവരായിരുന്നു അവർ.അങ്ങനെ അവർ സംസാരിക്കുകയാണ് ഒരാൾ പറഞ്ഞു നമ്മുടെ ഈ സംസാരം അള്ളാഹു കേൾക്കുമോ?മറ്റയാളുടെ മറുപടി നാം ശബ്ദം ഉയർത്തിപറഞ്ഞാൽ കേൾക്കും ഇല്ലെങ്കിൽ കേൾക്കുകയില്ല അപ്പോൾ മൂന്നാമൻ പറഞ്ഞു ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിലുള്ളത് കേൾക്കുമെങ്കിൽ അല്ലാത്തതും കേൾക്കും  എന്ന്.ഇബ്നു മസ്‌ഊദ് رضي الله عنهപറഞ്ഞു ഞാൻ ഈ സംസാരം നബി തങ്ങളോട് പറഞ്ഞു അപ്പോഴാണ് ഈ സൂക്തം അവതരിച്ചത് (ഇബ്നുകസീർ)


അതായത്
അള്ളാഹുവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും മറച്ചു വെക്കാനാവില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല നിങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ തന്നെ നിങ്ങൾക്കെതിരിൽ സാക്ഷി പറയും പരലോകത്ത് എന്ന ഓർമ നിങ്ങൾക്ക് വേണമെന്ന് സാരം


(23)
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ



അതാണ് നിങ്ങളുടെ നാഥനെ പറ്റി  നിങ്ങൾ ധരിച്ചു വെച്ച ധാരണ അത് നിങ്ങൾക്ക് നാശം വരുത്തി അങ്ങനെ നിങ്ങൾ നഷ്ടക്കാരിൽ പെട്ടവരായിത്തീർന്നു

അള്ളാഹുവെ കുറിച്ച് ഈ വിധത്തിൽ തെറ്റായ ധാരണ വെച്ചു പുലർത്തുക വഴി നിങ്ങളുടെ നാശം നിങ്ങൾ തന്നെ തുടങ്ങിവെക്കുകയാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.കാരണം അള്ളാഹുവെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ ധാരണ എന്താണോ അതിനനുസരിച്ചായിരിക്കും അവൻ നമ്മെ പരിഗണിക്കുന്നത് എന്റെ അടിമ എന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണോ ധരിക്കുന്നത് ഞാൻ അതിനോടൊപ്പമായിരിക്കും അവൻ എന്നോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഉത്തരം കൊണ്ട് അവനോടൊപ്പമുണ്ടാകും എന്ന ഖുദ്‌സിയ്യായ ഹദീസ് നബി തങ്ങൾ പറഞ്ഞു, ഇതെക്കുറിച്ച് ഹസൻ ബസരി رحمة الله عليهപറഞ്ഞു ജനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അവരുടെ നാഥനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണക്കനുസരിച്ചാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് സത്യ വിശ്വാസി അള്ളാഹുവെക്കുറിച്ച് നല്ല ധാരണ വെച്ച് പുലർത്തുന്നു അതിനാൽ അവൻ നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാഴ്ചവെക്കുന്നു അവിശ്വാസിയും കപനും അള്ളാഹുവെക്കുറിച്ച് മോശമായ ധാരണ വെച്ച് പുലർത്തുന്നു അത് കൊണ്ട്തന്നെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും മോശമാകുന്നു. അള്ളാഹുവെക്കുറിച്ച് നല്ല ധാരണ വെച്ചു കൊണ്ടല്ലാതെ നിങ്ങളാരും മരിക്കരുതെന്ന് നബി തങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.



(24)
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ

 


ഇനി അവർ സഹിച്ചു കഴിയുകയാണെങ്കിൽ ആ നരകം തന്നെയാകുന്നു അവർക്കുള്ള പാർപ്പിടം അവർ വിട്ടുവീഴ്ച തേടുകയാണെങ്കിലോ വിട്ടു വീഴ്ച നകപ്പെടുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവർ പെടുകയുമില്ല



നരകത്തിലെത്തിയ ഈ ധിക്കാരികൾ നരക ശിക്ഷയെ ക്ഷമയോടെ നേരിട്ടാലും രക്ഷപ്പെടാൻ എന്തെങ്കിലും കാരണം ബോധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാലും പ്രത്യേകിച്ച് കാര്യമൊന്നുമില്ല അവർ കാലാകാലം നരകത്തിൽ കഴിയുക തന്നെയേ നിവൃത്തിയുള്ളൂ രക്ഷപ്പെടാനും ഒന്ന് കൂടി ഭൂമിയിലെത്തിയാൽ നന്നായി ജീവിക്കാം എന്ന് പറയാനുമൊക്കെ അവർ ശ്രമിക്കുമെങ്കിലും അതൊന്നും നടപ്പില്ലെന്ന്
അള്ളാഹു അവരോട് തീർത്തു പറയുമെന്ന് ഖുർആൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്



(25)
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ



അവർക്ക് നാം ചില കൂട്ടുകാരെ ഏർപെടുത്തി കൊടുത്തു എന്നിട്ട് ആ കൂട്ടാളികൾ അവർക്ക് തങ്ങളുടെ മുന്നിലുള്ളതും പിന്നിലുള്ളതും അലംകൃതമായി തോന്നിച്ചു ജിന്നുകളിൽ നിന്നും മനുഷ്യരിൽ നിന്നും അവർക്ക് മുമ്പ് കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുള്ളസമുദായങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇവരുടെ മേലും (ശിക്ഷയെപ്പറ്റിയുള്ള) പ്രഖ്യാപനംസ്ഥിരപ്പെടുകയുണ്ടായി നിശ്ചയം അവർ നഷ്ടം പറ്റിയവരായിരുന്നു



ആ നിഷേധികൾക്ക് അവരുടെ ദുഷ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നല്ലതായി തോന്നിപ്പിക്കുന്ന ചില പിശാചുക്കളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം അള്ളാഹു നൽകിയതിനെക്കുറിച്ചാണ്  ചില കൂട്ടുകാരെ എർപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തു  എന്ന് പറഞ്ഞത് അങ്ങനെ ആ പിശാചുക്കൾ ഈ ജീവിതത്തിലെ സുഖങ്ങൾക്ക്പ്രാമുഖ്യം നൽകാനും അതിനാ‍യി തിന്മകൾ ചെയ്യാനും ഇവരെ ഉപദേശിക്കുകയും മരണ ശേഷം പുനർജന്മമോ പ്രതിഫലം നൽകലോ ഇല്ലെന്നും ഈ ജീവിതം പരമാവധി ആസ്വദിക്കണമെന്നും അവർക്ക് ദുർബോധനം നൽകി.അതാണ് മുന്നിലുള്ളതും പിന്നിലുള്ളതും അലംകൃതമായി തോന്നിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞത് മുന്നിലുള്ളത് ഈ ലോകവും പിന്നിലുള്ളത് പരലോകവും.ഈ ലോകത്ത് സുഖിക്കുക പരലോകം ശൂന്യം ഇതാണ് പിശാചുക്കൾ അവരിലുണ്ടാക്കിയ ചിന്ത.ഈ പിശാചുക്കളെന്നതിന്റെ പരിധിയിൽ ഇബ്‌ലീസും കൂട്ടാളികളും മാത്രമല്ല തെറ്റിനു പ്രചോദനം നൽകുന്ന മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടൂം .അത് കൊണ്ടാണ് കൂട്ടുകൂടാൻ നല്ല ചങ്ങാതിമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് കാര്യബോധമുള്ളവർ പറയുന്നത്.ചങ്ങാത്തം ദുഷിച്ചവരോടൊപ്പമായാൽ അവരുടെ തിന്മകൾ നമ്മിലേക്ക് പകരുകയാണ് പതിവ് എന്നത് അവിതർക്കിതമായ കാര്യമാകുന്നു


മുൻ കാല സമൂഹങ്ങളിൽ ധിക്കാരികൾക്ക് ശിക്ഷ ലഭിച്ചത് പോലെ ഇവർക്കും ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങേണ്ടി വരികയും
അള്ളാഹുവിന്റെകാരുണ്യവും തൃപ്തിയും കരസ്ഥമാക്കുന്നതിനു പകരം അവന്റെ കോപവും ശിക്ഷയും ഏറ്റുവാങ്ങുക വഴി അവർ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തുഎന്നാണിവിടെ ഉണർത്തുന്നത്


അള്ളാഹു നമ്മെ രണ്ട് ലോകവും വിജയിച്ചവരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തട്ടെ .ആമീൻ
(തുടരും)


ഇൻശാ
അള്ളാഹ്

Monday, September 7, 2020

അദ്ധ്യായം 41 | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | ഭാഗം 02

അദ്ധ്യായം 41  | സൂറത്ത് ഫുസ്സിലത്ത് سورة فصلت | മക്കയിൽ അവതരിച്ചു | സൂക്തങ്ങൾ 54


(Part -2  - 09 മുതൽ 16 വരെ സൂക്തങ്ങളുടെ വിവരണം )

 

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

 

പരമ കാരുണികനും കരുണാമയനുമായ അള്ളാഹുവിന്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളും പറഞ്ഞ് അനുഗ്രഹം തേടിക്കൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കുന്നു

  

(9)
             
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ


(
നബിയേ) പറയുക രണ്ട് ദിനങ്ങളിലായി ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ചവനിൽ നിങ്ങൾ അവിശ്വസിക്കുകയും അവന്ന് നിങ്ങൾ സമന്മാരെ സ്ഥാപിക്കുകയും  തന്നെയാണോ ചെയ്യുന്നത്? അവനാകുന്നു ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ്

അള്ളാഹുവിനു പുറമേ മറ്റു പലതിനെയും ആരാധിച്ചവർക്കുള്ള വിമർശനമാണിവിടെ അള്ളാഹു പറയുന്നത് എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുകയും എല്ലാത്തിനെയും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും എല്ലാം ക്രമീകരിക്കുകയും   ചെയ്ത അള്ളാഹുവിനോട് അവന്റെ തന്നെ ചില സൃഷ്ടികളെ സമമാക്കുക എന്ന അക്രമത്തെ അള്ളാഹു തള്ളിപ്പറയുകയാണ് .അവൻ എല്ലാം ഇപ്പോഴും നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു (ഇബ്നു കസീർ)


ഇമാം ഥിബ്‌രി
رحمة الله عليه എഴുതുന്നു ജൂതന്മാർ നബി തങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്ന് ആകാശ ഭൂമികളുടെ സൃഷ്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു തങ്ങൾ പറഞ്ഞു അള്ളാഹു ഞായർ, തിങ്കൾ എന്നീ ദിനങ്ങളിലായി ഭൂമിയെ പടച്ചു ചൊവ്വാഴ്ച പർവതങ്ങളെയും അതിലുള്ള ഉപകാരങ്ങളെയും പടച്ചു മരം, വെള്ളം, നകരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ബുധനാഴ്ചയും പടച്ചു ഈ നാലു ദിനങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ച് നബി തങ്ങൾ ഈ സൂക്തം പാരായണം ചെയ്തു


രണ്ട് ദിനങ്ങളിലായി ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ചവനിൽ നിങ്ങൾ അവിശ്വസിക്കുകയും അവന്ന് നിങ്ങൾ സമന്മാരെ സ്ഥാപിക്കുകയും  തന്നെയാണോ ചെയ്യുന്നത്
? അവനാകുന്നു ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ്


വ്യാഴം ആകാശത്തെയും വെള്ളി നക്ഷത്രങ്ങൾ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, മലക്കുകൾ എന്നിവയും ( ആ ദിനത്തിലെ അവസാന മൂന്ന് മണിക്കൂർ വരെ പടച്ചു ശേഷിച്ച മൂന്ന് മണിക്കൂറിലെ ആദ്യ മണിക്കൂറിൽ മരിക്കുന്നവരുടെ അവധിയും രണ്ടാം മണിക്കൂറിൽ ലോകത്ത് സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങളും മൂന്നാം മണിക്കൂറിൽ ആദം നബി عليه السلامയെ പടക്കുകയും സ്വർഗത്തിൽ താമസിപ്പിക്കുകയും തനിക്ക് സുജൂദ് ചെയ്യാൻ ഇബ്‌ലീസിനോട് കല്പിക്കുകയും (ആ കല്പന അവഗണിച്ചതിനാൽ) അവനെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു(ഇത്രയും പറഞ്ഞപ്പോൾ) ജൂതന്മാർ ചോദിച്ചു പിന്നെ എന്തുണ്ടായി? തങ്ങൾ പറഞ്ഞു ആകാശം പടക്കാൻ കരുതി എന്ന്. അപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞു ഈ ഉത്തരം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാകുമായിരുന്നു അതായത് അവർ പറഞ്ഞു പിന്നെ അള്ളാഹു വിശ്രമിച്ചു എന്ന്. അപ്പോൾ നബി തങ്ങൾക്ക് (അള്ളാഹുവെ കുറിച്ച് മോശം പരാമർശനം അവരിൽ നിന്ന് വന്നതിനാൽ ) ശക്തമായ രോഷമുണ്ടായി. നബി തങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് അള്ളാഹുവിനു ഈ സൃഷ്ടിപ്പ് കാരണത്താൽ ക്ഷീണം ബാധിച്ചില്ലെന്നും ഇവരുടെ ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളിൽ തങ്ങൾ ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളണം എന്നും ഖുർആൻ അവതരിക്കുകയും ചെയ്തു (ഥിബ്‌രി)


അള്ളാഹു പടച്ച് നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭൂമിയിൽ അവൻ നൽകിയ ആനുകൂല്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ അള്ളാഹു തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച് സംരക്ഷിക്കുന്ന പലതിനെയും അള്ളാഹുവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു എന്നത് അങ്ങേ അറ്റം ബുദ്ധിശൂന്യതയും നന്ദികേടുമാണ് ഇതാണ് തുടർന്ന് അള്ളാഹു ചോദിച്ചത് അള്ളാഹുവിൽ അവിശ്വസിച്ച് നിങ്ങൾ അവന്ന് സമന്മാരെ സ്ഥാപിക്കുകയാണോ എന്ന്!
അള്ളാഹു ഇവർ പറയുന്ന ദൈവങ്ങളുൾപ്പെടെ ലോകം നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എല്ലാ വസ്തുക്കളും
, അവന്റെ അധികാര പരിധിയിൽ വരുന്നവയാണ് അവന്റെ നിയന്തണത്തിലുള്ള അശക്തരായ ചിലതിന് അള്ളാഹുവിന്റെ സ്ഥാനം നൽകുന്നവർ എത്രമേൽ അബദ്ധം സംഭവിച്ചവരാണ് എന്നാണ് ഇവിടെ ഉണർത്തുന്നത്


(10)
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ

 

അതിൽ (ഭൂമിയിൽ ) -അതിന്റെ ഉപരിഭാഗത്ത് –ഉറച്ച് നിൽക്കുന്ന പർവതങ്ങൾ അവൻ സ്ഥാപിക്കുകയും അതിൽ അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാക്കുകയും അതിലെ ആഹാരങ്ങൾ അവിടെ വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തിവെക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു നാലു ദിവസങ്ങളിലായിട്ടാണ് അവനത് ചെയ്തത് ആവശ്യപ്പെടുന്നവർക്ക് വേണ്ടി ശരിയായ അനുപാതത്തിൽ
 
ഭൂമിക്ക് ഇളക്കം തട്ടാതെ ഉറച്ച് നിൽക്കാൻ ആണിയെന്നോണമാണ് അള്ളാഹു കൂറ്റൻ പർവതങ്ങളെ ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചത് അതിൽ മരങ്ങളും പഴങ്ങളും അടക്കം മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം ഒരുക്കി ആഹാരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ച അള്ളാഹു മനുഷ്യരടക്കം ഭൂമിയിലുള്ള കോടാനുകോടി ജീവികകൾക്ക് ജനിക്കുവാനും ജീവിക്കുവാനും ഓരോരുത്തരുടെയും ജിവിതാവശ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുവാനും സൌകര്യപ്രദമായ വിധത്തിൽ അന്നം ഉൾപ്പെടെ നൂറായിരം കാര്യങ്ങൾ ഒരുക്കി വെച്ച് ഇവിടുത്തെ വാസത്തിനു വേണ്ട പശ്ചാത്തല സൌകര്യങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചു.അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാക്കുക, എന്നതിൽ ഒരു വിത്തിട്ടാൽ അനേകം ഇരട്ടിയായി തിരിച്ചു തരുന്ന സംവിധാനമുൾപ്പെടെയുള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയാണ്


ആഹാരങ്ങൾവ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തി എന്നതിൽ മനുഷ്യന്റെ കച്ചവടവും വ്യത്യസ്ഥ നാടുകളിലുള്ള വ്യത്യസ്ഥ വിഭവങ്ങളും അത് വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും രാജ്യങ്ങൾ വിട്ട് കടന്നുള്ള സഞ്ചാരങ്ങളും യാത്രകളും അതിലൂടെ മനുഷ്യൻ സ്വരൂപിക്കുന്ന ധനാഗമന മാർഗങ്ങളുമെല്ലാം ഉൾപ്പെടും
പൂർണമായ നാലു ദിനം കൊണ്ട്
അള്ളാഹു ഇവകൾ സംവിധാനിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞത് കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം അവധാനതയും സൂക്ഷ്മതയും പുലർത്തണമെന്ന സന്ദേശമുണ്ട് ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് അള്ളാഹുവിനു ഇതെല്ലാം സാദ്ധ്യമാണ് എന്നത് നാം ഓർക്കണം


(11)
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

അതിനു പുറമേ അവൻ ആകാശത്തിന്റെ  നേർക്ക് തിരിഞ്ഞു അത് ഒരു പുകയായിരുന്നു എന്നിട്ട് അതിനോടും ഭൂമിയോടും അവൻ പറഞ്ഞു നിങ്ങൾ അനുസരണ പൂർണമോ നിർബന്ധിതമായോ വരിക അവ രണ്ടും പറഞ്ഞു ഞങ്ങളിതാ അനുസരണമുള്ളവരായി വന്നിരിക്കുന്നു



ആകാശത്തിന്റെ നേർക്ക് തിരിഞ്ഞു എന്നാൽ ആകാശം സൃഷ്ടിക്കാൻ കരുതി എന്നാണ്.അത് ഒരു പുകയായിരുന്നു എന്നത്  വെള്ളത്തിന്റെ ആവിയാണെന്ന് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പറയുന്നുണ്ട്
ആകാശത്തോടും ഭൂമിയോടും അനുസരണത്തോടെയോ നിർബന്ധിതമായോ വരിക എന്ന് പറഞ്ഞാൽ എന്റെ കല്പന നിങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയും എന്റെ നിർദേശങ്ങൾ നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നാണ് അഥവാ ആകാശത്തോട് സൂര്യ
, ചന്ദ്ര, നക്ഷത്രാദി സംവിധാനങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുവാനും കാറ്റ്,മേഘം എന്നിവയെ സജീവമാക്കാനും ഭൂമിയോട് പഴങ്ങൾ, പുഴകൾ,സസ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ മനുഷ്യ നന്മക്കായി അള്ളാഹു സംവിധാനിച്ച സൌകര്യങ്ങളെ പുറത്തെടുക്കാനും കല്പിച്ചു എന്നാണ്.അനുസരണയോടെ നാഥന്റെ കല്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നു എന്നായിരുന്നു അവയുടെ പ്രതികരണം. അനുസരണയുള്ളവരായി ഞങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നാൽ അവകൾക്ക് അള്ളാഹു സംസാര ശേഷി നൽകി അവ അങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു എന്നോ പ്രവർത്തിയിൽ അവയുടെ അനുസരണം വ്യക്തമാക്കി എന്നോ ആവാം എന്നാൽ ഭൂരിപക്ഷ ഉലമാക്കളും പറയുന്നത് സംസാരിച്ചു എന്ന് തന്നെയാണെന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കഅ്ബ: നില കൊള്ളുന്ന ഭാഗവും ആകാശങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ നേർ സൂത്രത്തിലെ സഥലവുമാണ് സംസാരിച്ചതെന്നും അബൂനസ്‌റുസ്സക്‌സക്കീ رحمة الله عليهഎന്നവർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നും അതാണ് ആ സ്ഥലം ഹറമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടതെന്നും ഇമാം ഖുർതുബി رحمة الله عليه എഴുതിയിട്ടുണ്ട്



(12)
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

അങ്ങനെ രണ്ടു ദിവസങ്ങളിലായി അവയെ അവൻ ഏഴു ആകാശങ്ങളാക്കിത്തീർത്തു ഓരോ ആകാശത്തിലും അതാതിന്റെ കാര്യം അവൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു സമീപത്തുള്ള ആകാശത്തെ നാം ചില വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും സംരക്ഷണം ഏർപെടുത്തുകയും ചെയ്തു പ്രതാപ ശാലിയും സർവ്വജ്ഞനുമായ അള്ളാഹു വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തിയതത്രെ അത്


ആകാശങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപ്പ് രണ്ട് ദിവസം കൊണ്ട് അള്ളാഹു സമ്പൂർത്തീകരിക്കുകയും ഓരോ ആകാശങ്ങളിലേയും നിയന്ത്രണങ്ങളും മറ്റു ആവശ്യ കാര്യങ്ങളും അവൻ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (വ്യാഴവും വെള്ളിയുമാണാ ദിനങ്ങൾ എന്ന് ഹദീസുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം –ഇബ്നുകസീർ)


 ഭൂമിയിലുള്ളവർക്ക് പ്രകാശം നൽകുന്ന വിളക്കുകളായി ഒന്നാനാകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങളെ നാം സംവിധാനിക്കുകയും പിശാചുക്കൾക്ക് ആകാശ ലോകത്തെ രഹസ്യം ചോർത്താനുള്ള സാഹചര്യം നിർത്തലാക്കി അതിനുള്ള കാവലായി നക്ഷത്രങ്ങളെ അവൻ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു
ഓരോന്നിന്റെയും ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും അറിയാനും സാധിക്കുന്ന നാഥന്റെ വ്യവസ്ഥയാണിത്
.


ശത്രുവിനെ ശിക്ഷിക്കാ
ൻ കഴിയുന്നവനും അടിമകളുടെ രഹസ്യ പരസ്യങ്ങൾ അറിയുകയും അവരെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനുമായ നാഥന്റെ ക്രമീകരണമാണിത് എന്നാണ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശ്യം (ഥിബ്‌രി)


ആദ്യം പടച്ചത് ഭൂമിയിയാണെന്നും ആകാശം പിന്നീടാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്നും ഈ സൂക്തം തെളിയിക്കുന്നുണ്ട് സൂറത്തുന്നാസിആത്തി(അദ്ധ്യായം 79)ലെ
അതിനു ശേഷം ഭൂമിയെ അവൻ വികസിപ്പിച്ചു, എന്ന പരാമർശനം സൃഷ്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ചല്ലെന്നും സൃഷ്ടിപ്പും വികസനവും രണ്ടാണെന്നും ഇബ്നു ബ്ബാസ് رضي الله عنه വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഇമാം ഖുർതുബീ رحمة الله عليهഎഴുതുന്നു


(13)
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ

 


എന്നിട്ട് അവർ തിരിഞ്ഞ് കളയുന്ന പക്ഷം തങ്ങൾ പറഞ്ഞേക്കുക ആദ്
, സമൂദ് എന്നീ സമുദായങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട ഭയങ്കര ശിക്ഷ പോലെയുള്ള ഒരുശിക്ഷയെ പറ്റി ഞാനിതാ നിങ്ങൾക്ക് താക്കീത് നൽകുന്നു

ആകാശങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും അവയിലടങ്ങിയ മറ്റു പ്രാപഞ്ചിക രഹസ്യങ്ങളുടെയും അവസ്ഥകൾ കണ്ണ് തുറന്ന് കാണാൻ ഒരു ബുദ്ധിമാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അള്ളാഹുവിന്റെ അജയ്യതയും ശക്തിയും മറ്റൊന്നിനും അവനോട് താരതമ്യമില്ലെന്നും സുതരാം വ്യക്തമാവും.എന്നിട്ടും അള്ളാഹുവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരാൾക്ക് സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അള്ളാഹുവിനോട് അവന്റെ പടപ്പുകളെ സമമാക്കാൻ അവൻ തയാറാവുന്നുവെങ്കിൽ, ഉടമയും അടിമയും ഒരു പോലെയാണെന്ന് വാദിക്കാൻ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, (ഇതൊക്കെ നബി തങ്ങളുടെ പ്രഥമ പ്രബോധിതരായ അറേബ്യൻ മുശ്‌രിക്കുകൾ ചെയ്തിരുന്നു) മുൻ കാലങ്ങളിലെ നിഷേധികൾക്ക് വന്നു ഭവിച്ച ദുരന്തങ്ങൾ നിങ്ങളെയും പിടികൂടുക തന്നെ ചെയ്യുമെന്ന് താക്കീത് നൽകുകയല്ലാതെ മറ്റെന്ത് വഴി ഇതാണ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്



(14)
       إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ

 


അവരുടെ മുന്നിലൂടെയും പിന്നിലൂടെയും ചെന്ന് അള്ളാഹുവേയല്ലാതെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കരുത് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരുടെ അടുത്ത് ദൈവ ദൂതന്മാർ ചെന്ന സമയത്ത് അവർ പറഞ്ഞു ഞങ്ങളുടെ രഷിതാവ് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ മലക്കുകളെ ഇറക്കുമായിരുന്നു അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഏതൊന്നുമായി അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ അതിൽ തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ വിശ്വാസമില്ലാത്തവരാകുന്നു



ആദ്,സമൂദ് പോലുള്ള മുൻ സമുദായങ്ങളുടെ സമീപം സജീവമായ പ്രബോധനവുമായി  (അതാണ് മുന്നിലൂടെയും പിന്നിലൂടെയും ദൂതന്മാർ വന്നു എന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ സാരം) ദൂതന്മാർ വരികയും ഉടമയെ മാത്രം ആരാധിക്കണം അടിമകളെ ആരാധിക്കരുത് (അള്ളാഹുവിനു യാതൊരു പങ്കാളിയും ഇല്ല) എന്ന് സലക്ഷ്യം ഉൽബോധനം നടത്തുകയും അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് സന്തോഷവാർത്തയും ധിക്കരിക്കുന്നവർക്ക് താക്കീതും നൽകുകയും അള്ളാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളിൽ മുമ്പ് നടന്ന ശിക്ഷകളെ വിവരിച്ചും അള്ളാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടദാസന്മാരായ മുൻ കഴിഞ്ഞു പോയ മഹാന്മാർക്ക് അള്ളാഹു നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് സോദാഹരണം വിവരിച്ചും അവരെ നല്ലവരാക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ  ജനതയുടെ പ്രതികരണം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു.ഞങ്ങൾ അള്ളാഹുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കണം എന്ന് അള്ളാഹുവിനു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഇത് പറയാൻ അവൻ മലക്കുകളെ നിയോഗിക്കുമായിരുന്നു ഞങ്ങളെ പോലെ മനുഷ്യരായ നിങ്ങളെ അയക്കുമായിരുന്നില്ല അപ്പോൾ അള്ളാഹുവിനു അവനെ മാത്രം ആരാധിക്കണമെന്ന നിർബന്ധമൊന്നുമില്ല മറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഈ ദൈവങ്ങളെപൂജിക്കുന്നത്  അവന് ഇഷ്ടമുള്ള കാര്യമാണ് ആകയാൽ നിങ്ങൾ പറയുന്ന ഈ ആശയം ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയാണ് അത് സമ്മതിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരുക്കമല്ല ഇതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രതികരണം


(15)
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

 


എന്നാൽ ആദ് സമുദായം ന്യായം കൂടാതെ ഭൂമിയിൽ അഹംഭാവം നടിക്കുകയും ഞങ്ങളേക്കാൾ ശക്തിയാൽ മികച്ചവർ ആരുണ്ട്
? എന്ന് പറയുകയുമാണ് ചെയ്തത് അവർക്ക് കണ്ട് കൂടേ അവരെ സൃഷ്ടിച്ച അള്ളാഹു തന്നെയാണ് അവരേക്കാൾ ശക്തിയിൽ മികച്ചവനെന്ന് ? നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ അവർ നിഷേധിച്ച് കളയുകയായിരുന്നു


ഹൂദ് നബി عليه السلامയുടെ സമുദായമാണ് ആദ് സമൂഹം.ഹൂദ് നബി عليه السلامയും വിശ്വാസികളും അവരെ സന്മാർഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചപ്പോൾ അത് സ്വീകരിക്കുന്നതിനു പകരം അവർ അഹങ്കരിച്ചു ഞങ്ങൾക്ക് വല്ല ശിക്ഷയും വരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് തടയാൻ ഞങ്ങൾ കരുത്തുള്ളവരാണ് ആജാനബാഹുക്കളായിരുന്ന എന്തും എടുത്ത് മറിക്കാനുള്ള മസിൽ പവറുണ്ടായിരുന്ന അവർ (അറുപത് മുതൽ നൂറ് മുഴം വരെ പൊക്കമുള്ളവരായിരുന്നു അവർ) അവരുടെ ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ചു കൊണ്ട് ഹൂദ് നബിയെ നേരിട്ട രീതിയാണിത് എന്നാൽ അതിന് അള്ളാഹു പറഞ്ഞ മറുപടി നോക്കുക നിങ്ങൾക്ക് ഈ നീളവും കൈകരുത്തും തന്ന അള്ളാഹുവിനേക്കാൾ നിങ്ങൾ ശക്തന്മാരാവുമോ?അവൻ നൽകിയ ശക്തി മാത്രമേ നിങ്ങൾക്കുള്ളൂ .എന്നാൽ ഇത്രയും യുക്തി ഭദ്രമായി അവരുടെ നിലപാട് ശരിയല്ലെന്ന് വിശദീകരിച്ചിട്ടും അവർ അത് സ്വീകരിക്കാൻ തയാറായില്ല അവർ നിഷേധത്തിൽ തന്നെ മുന്നോട്ട് പോയി



(16)
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ



അങ്ങനെ ദുരിതം പിടിച്ച ഏതാനും ദിവസങ്ങളിൽ അവരുടെ നേർക്ക് ഉഗ്രമായ ഒരു ശീതക്കാറ്റ് നാം അയച്ചു ഐഹിക ജീവിതത്തിൽ അവർക്ക് അപമാനകരമായ ശിക്ഷ നാം ആസ്വദിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയത്രെഅത് എന്നാൽ പരലോകത്തിലെ ശിക്ഷയാണ് കൂടുതൽ അപമാനകരം അവർക്ക് സഹായമൊന്നും നൽകപ്പെടുകയുമില്ല



അള്ളാഹുവിനെ വെല്ലുവിളിക്കും വിധം അവർ അഹങ്കാരികളായപ്പോൾ അള്ളാഹു അവർക്ക് നേരെ അതി ശക്തമായി അടിച്ചു വീശുന്ന ഘോര ശബ്ദമുള്ള തണുത്ത കാറ്റിനെ അയച്ചു (സ്വന്തം ശക്തി കൊണ്ട് അള്ളാഹുവിന്റെ ശിക്ഷയെ പ്രതിരോധിക്കാമെന്ന് കരുതിയ അവർ ഏഴു രാവും എട്ട് പകലും നീണ്ടു നിന്ന ഈ ശിക്ഷയിൽ അടപടലം തകർന്നു പോയി.നാഥന്റെ ശക്തിക്കുമുന്നിൽ നിമിഷ നേരം കൊണ്ട് അവരുടെ കളികൾ അവസാനിച്ചു ഇത് ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ചവർക്ക് ഭൂമിയിൽ ലഭിച്ച നാണക്കേടാണ് എന്നാൽ ഇത് കൊണ്ട് അവരുടെ ദുരിതം തീരുന്നില്ല പരലോകത്ത് അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത് ഇതിലും അപമാനകരമായ ശിക്ഷയാണ് ഇവിടെ ശിക്ഷ വന്നപ്പോൾ കയ്യും കെട്ടി നിന്ന് അനുഭവിക്കാൻ മാത്രമേ അവർക്കായുള്ളൂ ഒരാളും സഹായിക്കാനുണ്ടായില്ല പരലോകത്തും ഇത് തന്നെയാണ് അവസ്ഥ.

 
മൂന്ന് വർഷം മഴയില്ലാതെ പരീക്ഷിച്ച ശേഷമാണ്
അള്ളാഹു അവർക്ക് ഈ നിന്ദ്യമായ ശിക്ഷ നൽകിയതെന്ന് ഇമാം ബഗ്‌വി رحمة الله عليهഎഴുതുന്നു.ആദ് സമൂഹം നേരിട്ട ശിക്ഷയെ കുറിച്ച് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പല സ്ഥലത്തും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.


ഈ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്
അള്ളാഹുവിനെ വെല്ലുവിളിക്കാനോ പ്രവാചകാധ്യാപനങ്ങൾക്കു നേരെ പുറം തിരിഞ്ഞു നിൽക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നത് അങ്ങേ അറ്റം മോശമാണ് എന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം അള്ളാഹു നല്ലത് ഉൾക്കൊള്ളാൻ നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ ആമീൻ
(തുടരും)


ഇൻശാ
അള്ളാഹ്